Los Sermones de La Reverenda Este
13 junio 2021
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La semilla de mostaza
Una de mis frases favoritas en toda la Biblia se nos da al final de nuestra Lectura de Pablo: “El que está unido a Cristo es una nueva persona. Las cosas viejas pasaron; se convirtieron en algo nuevo. Algunas mañanas de mi vida, cuando me despertaba lleno de culpa y pesado de arrepentimiento, esta frase me levantaba. Me curaría. Me recordaría que si estás en Cristo, el pasado simplemente no importa. No eres la persona que alguna vez fuiste. Si en verdad estás en Cristo, TODO lo antiguo ha pasado. Cada vieja acción, hábito, adicción, traición, abuso, daño, sufrimiento, vanidad, oportunidad perdida. TODO lo viejo ha pasado. He aquí, todo en ti se ha vuelto nuevo. Es posible que deba enmendar el pasado. Pero no tienes que sufrir culpabilidad o remordimiento por ello, porque se acabó. Eres una nueva creación. A veces nos aferramos a lo viejo. Nos aferramos a nuestro antiguo comportamiento, a nuestros viejos malos hábitos, podemos aferrarnos a las personas que abusan de nosotros o nuestros propios hábitos autodestructivos. Incluso San Pablo no fue inmune a esto. Dijo, en su carta a los romanos, “Porque lo que hago no es el Bien que quiero hacer. No, el mal que no quiero hacer, esto lo sigo haciendo. "Quizás por eso tuvo que decir claramente: si alguien está en Cristo, hay una nueva creación, Pablo también tuvo que ser renovado. Aferrarse a esas cosas viejas que no quería hacer no era el camino de Cristo. San Pablo tenía una manera hermosa de mostrarnos que debemos hacer más que solo pensar en Cristo o leer acerca de Cristo o incluso creer en Cristo. Tenemos que revestirnos de Cristo. Tenemos que ponernos la armadura de Dios y, finalmente, debemos permitirnos tener la misma mente que Cristo Jesús. Ponernos la armadura de Dios, revestirnos de la mente de Cristo arroja todas esas cosas viejas de nosotros como la expulsión de un demonio. Todas las cosas se han vuelto nuevas. Jesús estuva y esta a favor de la novedad. Se nos muestra esto en la encarnación cuando Dios vino a nosotros como un bebé recién nacido, desgarradoramente nuevo. Se nos muestra esto cuando nos dijo que no echáramos vino nuevo en odres viejos, cuando nos dijo que no MIR A RAMOS Satrás, sino que man tu vi ér a mos la mano en el arado. Y en cuanto a los viejos apegos, Jesús le dijo al joven que dudaba en seguirlo porque quería enterrar a su padre, "que los muertos entierren a los muertos". Él fue muy claro en esto: abrazar lo nuevo y dejar atrás lo viejo. ¿Cuál es tu viejo mal hábito que no puedes y no dejarás? ¿Es una persona, un lugar, una cosa? Seguir al que hace todas las cosas nuevas no deja lugar para estos apegos. Quiere una nueva vida y quiere que la tengamos ahora. Podríamos haber sentido esto en nuestro bautismo. Podríamos sentirlo cada vez que compartimos el pan y la copa. Puede que nos haya llegado como un rayo con alguna nueva revelación, o puede que se haya construido lentamente como una marea creciente. Puede que haya comenzado como la más pequeña de todas las semillas, como una semilla de mostaza. La planta de semilla de mostaza que se describió en la historia de nuestro evangelio era una mala hierba muy invasiva. De hecho, comenzó como una pequeña semilla, pero luego creció y se extendió y pronto cubrió todo el campo. Era una imagen revolucionaria, como tantas de las historias de Jesús. Es la historia de algo pequeño e insignificante: un bebé en un granero, una joven embarazada soltera, una mujer que poseía siete demonios, una mujer que tenía cinco maridos, una mujer inclinada sobre el doble, un hombre poseído por un demonio, un hombre poseído por la lepra, siendo sanado, transformado, crecido a proporciones épicas, hecho completamente nuevo en Cristo. ¿Qué debemos hacer para permitirnos esta novedad? ¿Qué se necesita para que crezcamos hasta alcanzar las dimensiones espirituales a las que Cristo nos llama? ¿Qué nos detiene? En realidad, no mucho. El sabio maestro Thick Nhat Han, autor de “Buda viviente, Cristo viviente”, nos dice: “Los vientos de la gracia siempre soplan. Solo tienes que izar las velas ". Los humildes pescadores de Galilea en verdad arriaron sus velas. Los pescadores a quienes Jesús llamó fueron, al principio, los hombres menos prometedores, en particular Simón Pedro, que continuó tartamudeando y tartamudeando y metiéndose el pie en la boca. Sin embargo, estos pescadores eran como semillas de mostaza, tan insignificantes, hasta que comenzaron a crecer bajo la luz brillante de la presencia de Jesús. Fueron transformados de pescadores en algo completamente nuevo. Pescadores de mujeres y hombres. Sanadores, discípulos, almas valientes, algunos de los cuales fueron martirizados, algunos de los cuales llevaron la Palabra. Si personas tan desorientadas como los discípulos pueden ser renovados, si pueden crecer hasta la estatura espiritual a la que Cristo los llamó, debe haber esperanza para todos nosotros. Es posible que todavía nos sintamos insignificantes. Es posible que los padres, los maestros o los extraños crueles o incluso los cónyuges nos hayan enseñado a sentirnos insignificantes. Pero este no es el camino de Cristo. Cristo nunca quiere que escondamos nuestra luz debajo de un celemín. Cristo quiere que vivamos la vida y la vivamos en abundancia. Él quiere que dejemos que nuestra luz brille de tal manera que todos puedan ver nuestras Buenas Obras. Quiere que seamos nuevos. En esta amada iglesia nuestra, estamos a punto de ser visitados por una novedad radical. Enfrentaremos un período de construcción importante, ya sea que renuevemos o reconstruyamos, que nos hará adorar en otro lugar, probablemente al final de la calle en la escuela St. John, durante aproximadamente dos años. Esta será una experiencia maravillosa y transformadora. Ya hemos demostrado en el último año que no necesitamos ningún edificio para llevar a cabo nuestra adoración y nuestros ministerios. Y maravillosos recién llegados se han unido a nosotros durante este tiempo, y así estamos creciendo. En mi última congregación nuestro edificio sufrió un severo incendio. Fue traumático para la congregación. Y, sin embargo, los dos años que adoramos fuera de la iglesia fueron los años más vibrantes y florecientes que pasé allí. Transformó la iglesia. Porque nos habíamos convertido en algo nuevo. Porque estábamos realizando la obra de Jesús. Porque nuestra misión y comunidad espiritual brotó y se disparó hasta el tamaño de ese arbusto en expansión, con un lugar para todos en nuestra comunidad. E incluso a través de una gran transición, nuestra amada iglesia también se convertirá en una nueva creación. Amen. |
Epifanía 2021
(24 enero ) |
Epifanía 2021 (24 enero )
Después del bautismo de Jesús, los cielos se abren y el Espíritu desciende. Dios llama a Jesús, proclamando que es el Hijo de Dios, y luego Jesús es conducido por el espíritu al desierto. Nuestro Evangelio comienza justo después de este viaje de cuarenta días por el desierto. En la versión muy corta del Evangelio de Marcos, solo le suceden tres cosas a Jesús durante este tiempo: está con las bestias salvaje, Satanás lo prueba, y los ángeles lo ministran. Y después de que haya podido sobrevivir a la compañía de las bestias salvajes y Satanas, está listo para comenzar su ministerio en la tierra. Al comienzo de nuestro evangelio, Jesús viene a Galilea, proclama las buenas nuevas de Dios y dice: "El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado". La historia de la semana pasada fue sobre un llamado, y la historia de esta semana también. Esta es una historia del llamado del Reino de Dios. Cualquiera que sea cristiano ha respondido a una llamada. Sea lo que parezca, es un llamado a marcar el comienzo del Reino de Dios aquí, ahora, en esta tierra. El Reino de Dios es un estado de gracia, donde la paz, la prosperidad, la justicia y la abundancia se manifiestan en todas partes. El tiempo lugar de su llegada varía de un evangelio a otro. A veces Jesús dice: "El Reino de Dios está dentro de ti". Y a menudo se ve como un futuro estado de gracia, que Jesús inaugura con su venida. Como él dice, "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios se ha acercado". Podemos inferir más de lo que Jesús pensó que es el Reino de Dios por las personas a las que dice que pertenece. Dice que pertenece a los niños pequeños. En las bien aven turan zas dice que pertenece a los pobres, o en el Evangelio de San Mateo, para una multitud más acomodada, a los pobres de espíritu. Y dice que pertenece a los perseguidos por causa de la hoo stee cia (justicia). También dice, célebremente, que es muy difícil para los ricos entrar en el Reino de Dios. Entonces, el Reino de Dios pertenece a los muy inocentes, a los muy humildes, pero también a los muy valientes. Los inocentes aún no han experimentado el odio ni la violencia. Ya están viviendo en el Reino de Dios. Los pobres no tienen mucho a su nombre más que su humildad. Y aquellos que se aferran a la inocencia, el amor y la justicia frente a la persecución, bueno, ellos también están viviendo en el Reino de Dios. Así que este es nuestro llamado. Ser tan inocentes como los niños y tan valientes como los mártires. Y si seguimos este difícil llamado, el nuestro también será el Reino de Dios . Esta, como dijeron los discípulos de Jesús, es una enseñanza difícil. ¿Quién puede seguirlo? Bueno, todos podemos seguirlo, pero solo podemos seguirlo de manera imperfecta. Como los discípulos, lo seguimos con torpeza. A menudo notaremos que a pesar de todas nuestras buenas intenciones, a veces también nosotros somos, de poca fe. Jonás el profeta, de nuestra lectura del Antiguo Testamento, fue llamado específicamente por Dios para decirle a la gente de Nínive que se arrepintiera. Pero cuando la gente se arrepintió y Dios decidió no castigarlos, Jonás estaba tan furioso que se acostó debajo de un arbusto y declaró que estaba lo suficientemente enojado como para morir. Un profeta de Dios muy imperfecto. Pero seguramente fue llamado. Los discípulos lucharon entre ellos por el poder, amenazaron violentamente con quemar a algunos samaritanos no bienvenidos. Y, por supuesto, Pedro negó a Jesús tres veces. Y este mayor traídor, fue el que Jesús llamó mi roca. El primer obispo. Así que cuando consideres tu llamado, no lo rechaces porque no lo harás perfectamente. No lo rechaces, como hice inicialmente, porque te sientes indigno. Si Dios no sintiera que eres lo suficientemente digno, ella no te habría llamado, y tú no serías cristiano. No lo pienses demasiado. Simplemente suelten sus redes y síguirlo. Amen. |